Skip to content
BÀI HỌC TÂY DU KÝ – TRƯ NGỘ NĂNG: SỐNG CHUNG CẦN THA THỨ, VÌ AI CŨNG CÓ KHUYẾT ĐIỂM
Trong hành trình vạn dặm đầy sóng gió hướng về Tây Trúc, tình đồng đội không được xây dựng từ những tâm hồn hoàn hảo không tì vết, mà được tôi luyện qua sự va chạm giữa những cá tính đầy khuyết điểm. Sống chung dưới một mái nhà hay đi chung trên một con đường đòi hỏi mỗi người phải biết hạ cái tôi xuống, học cách bao dung và tha thứ cho những vụng về, sai lầm của người đồng hành, bởi lẽ bản chất của con người vốn dĩ nhân vô thập toàn.
Chào các vị đạo hữu, những người lữ hành trên cõi nhân gian đầy bụi bặm này. Ta là Trư Bát Giới, hay còn gọi là Trư Ngộ Năng, tịnh đàn sứ giả mà các vị vẫn thường thấy trên những trang sách, những thước phim truyền hình mỗi dịp hè về. Người đời nhìn vào ta thường chỉ thấy một con lợn lười biếng, tham ăn, háo sắc, hễ gặp khó khăn là đòi chia hành lý để quay về Cao Lão Trang. Họ cười nhạo ta, coi ta là nhân vật gây cười, là gánh nặng của cả đoàn đội thỉnh kinh. Nhưng các vị có bao giờ tự hỏi, tại sao một kẻ đầy rẫy thói hư tật xấu như ta lại có thể đi đến đích cuối cùng, lại có thể cùng Tề Thiên Đại Thánh thần thông quảng đại và Đường Tăng từ bi độ lượng đứng trên tòa sen đắc đạo? Hôm nay, khi hào quang của quá khứ đã lùi xa, ta ngồi đây, gác chiếc bồ cào chín răng sang một bên, để cùng các vị trò chuyện một cách chân thành nhất, từ góc nhìn của một kẻ đã trải qua đủ mọi thăng trầm từ thiên giới xuống trần gian, về một chủ đề mà ta tin rằng bất kỳ ai đang sống trong một tập thể đều phải trăn trở: Tình đồng đội và sự tha thứ khi sống chung.
Hãy bắt đầu từ cái tên của ta: Ngộ Năng. Sư phụ Đường Tam Tạng đặt cho ta cái tên này với mong muốn ta ngộ ra được năng lực, bản ngã của chính mình để tu tập. Nhưng đối với ta, Ngộ Năng còn có một tầng nghĩa sâu sắc hơn rất nhiều. Đó là ngộ ra được năng lực giới hạn của bản thân và từ đó thấu hiểu, dung thứ cho giới hạn của người khác. Các vị biết đấy, bốn thầy trò chúng ta là một tổ hợp kỳ lạ nhất thế gian này. Chúng ta không phải là một đội quân tinh nhuệ được tuyển chọn kỹ lưỡng with những chỉ số hoàn hảo. Chúng ta là một nhóm những kẻ tội đồ bị trục xuất, những kẻ mang trên mình những vết sẹo tâm lý sâu hoắm và những khuyết điểm to lớn bằng trời.
Sư phụ Đường Tăng là một nhà sư từ bi, nhưng người lại nhu nhược, nhẹ dạ cả tin, mắt thịt không phân biệt được yêu ma, và đôi khi vô lý đến mức tàn nhẫn khi niệm chú cô nhi để trừng phạt Đại sư huynh. Hầu ca Tôn Ngộ Không thần thông quảng đại, nhưng tính khí lại kiêu ngạo, nóng nảy, hiếu sát, coi trời bằng vung và sẵn sàng vung gậy sắt đập chết bất cứ kẻ nào cản đường mà không cần giải thích. Sa sư đệ Sa Ngộ Tĩnh chăm chỉ, cần mẫn nhưng lại quá thụ động, thiếu chính kiến, lúc nào cũng chỉ biết gánh hành lý và lập lại những câu nói quen thuộc. Còn ta, Trư Bát Giới, chính là hiện thân của tất cả những dục vọng trần tục nhất: tham ăn, lười làm, nhát gan và luôn khao khát hơi ấm của nữ nhân.
Một tập thể như thế, nếu đặt vào bối cảnh hiện đại của các vị, chắc chắn sẽ tan rã ngay từ tuần đầu tiên làm việc chung. Chúng ta sẽ cãi vã, kiện tụng, nói xấu sau lưng và cuối cùng là đường ai nấy đi. Thế nhưng, chúng ta đã đi qua mười vạn tám nghìn dặm, vượt qua tám mươi mốt kiếp nạn để mang kinh thư về đại đường. Bí quyết của chúng ta là gì? Có phải là nhờ phép thuật của Ngộ Không? Hay nhờ lòng kiên trì của Sư phụ? Đúng, nhưng chưa đủ. Sức mạnh thực sự gắn kết chúng ta chính là sự tha thứ, là khả năng sống chung with những khuyết điểm của nhau mỗi ngày.
Các vị hãy thử tưởng tượng xem, việc đi bộ mười mấy năm trời ròng rã, không có điện thoại, không có internet, không có các hình thức giải trí, chỉ có bốn khuôn mặt nhìn nhau từ ngày này qua ngày khác, nó khủng khiếp đến mức nào. Những thói hư tật xấu nhỏ nhặt nhất cũng có thể bị phóng đại lên thành những cái gai đâm vào mắt nhau. Ta ngáy rất to, tai ta to và cơ thể ta bốc mùi bùn đất. Ngộ Không thì nghịch ngợm, không lúc nào ngồi yên, lại hay trêu chọc, véo tai ta đau điếng. Sư phụ thì suốt ngày tụng kinh niệm phật, lẩm bẩm những đạo lý giáo điều mà một kẻ thực tế như ta nghe phát mệt. Sa đệ thì lầm lũi, ít nói đến mức phát bực.
Nếu chúng ta không học cách tha thứ cho những điều nhỏ nhặt đó, chúng ta đã sớm dùng binh khí để giải quyết mâu thuẫn nội bộ chứ chẳng đợi đến lúc yêu quái xuất hiện. Sống chung cần sự tha thứ, trước hết là từ những việc vụn vặt như thế. Ta tha thứ cho những cú véo tai đau điếng của Hầu ca, bởi ta biết huynh ấy tuy miệng mồm độc địa nhưng mỗi lần ta bị yêu quái bắt đi, huynh ấy là người đầu tiên xông vào hang ổ quỷ dữ để cứu ta. Huynh ấy tha thứ cho sự lười biếng của ta, bởi huynh ấy hiểu rằng thân xác phàm trần này của ta không có kim cương bất hoại thân như huynh ấy, ta biết mệt, biết đói và biết đau.
Hãy nói về một trong những biến cố lớn nhất trong hành trình của chúng ta: lần ba lần đánh Bạch Cốt Tinh. Khi đó, Ngộ Không dùng nhãn lực tinh tường nhìn ra con quái vật hóa thân thành cô gái trẻ, bà lão và ông lão để lừa gạt Sư phụ. Nhưng Sư phụ bằng đôi mắt phàm trần chỉ thấy một sinh mạng vô tội bị đập chết dã man. Bản thân ta lúc đó, vì lòng đố kỵ che mờ mắt, lại thêm cái bụng đói cồn cào chưa được ăn bữa cơm chay ngon lành mà cô gái mang đến, đã gièm pha, kích bác Sư phụ niệm chú và đuổi Ngộ Không đi. Đó là sai lầm lớn nhất của ta, là khuyết điểm chết người của lòng tị hiềm và ích kỷ.
Khi Ngộ Không bị đuổi về Hoa Quả Sơn, Sư phụ ngay sau đó bị yêu quái Hoàng Bào Quái bắt giữ, biến thành hổ. Lúc bấy giờ, ta và Sa đệ bất lực. Ta đã phải gạt bỏ lòng tự ái, gạt bỏ cái tôi to lớn của một cựu Thiên Bồng Nguyên Soái để tìm đến Hoa Quả Sơn, quỳ gối cầu xin Ngộ Không quay lại. Các vị nghĩ Ngộ Không có giận ta không? Có chứ. Huynh ấy thừa biết chính ta là kẻ đã chọc gậy bánh xe, là kẻ đã đẩy huynh ấy vào cảnh bị Sư phụ ruồng bỏ. Nhưng khi thấy ta khóc lóc van xin, khi nghe ta kể về tình cảnh nguy kịch của Sư phụ, Ngộ Không đã lựa chọn tha thứ. Huynh ấy không nhắc lại chuyện cũ để sỉ nhục ta, không nhân cơ hội đó để trả thù. Huynh ấy lập tức thu xếp hành trang, cùng ta lên đường cứu Sư phụ.
Sự tha thứ của Ngộ Không lúc đó không chỉ cứu mạng Sư phụ, cứu vãn hành trình thỉnh kinh, mà còn cứu rỗi chính linh hồn đầy lỗi lầm của ta. Nó dạy cho ta hiểu rằng, trên đời này, tình đồng đội thực sự không phải là không bao giờ làm tổn thương nhau, mà là sau khi bị tổn thương, người ta vẫn sẵn sàng dang tay ôm lấy nhau để bước tiếp. Nếu Ngộ Không ôm giữ mối hận thù, nếu huynh ấy đòi hỏi một người đệ đệ hoàn hảo, không bao giờ phản bội hay nói xấu sau lưng, thì làm sao có ngày bốn thầy trò lại cùng nhau đứng trên đỉnh Linh Sơn nhận sắc phong?
Về phần Sư phụ Đường Tăng, người là đại diện cho sự thánh thiện nhưng cũng là người mắc nhiều sai lầm mang tính hệ thống nhất. Người đại diện cho những nhà lãnh đạo có tâm nhưng thiếu tầm nhìn thực tế, dễ bị những lời nói dối ngọt ngào che mắt. Người đã bao lần hiểu lầm Ngộ Không, bao lần đẩy cả đoàn vào cảnh thập tử nhất sinh chỉ vì lòng từ bi đặt sai chỗ. Có những lúc, ta thấy Ngộ Không u uất đến mức muốn bỏ cuộc, đỉnh đầu đầy vết máu vì vòng kim cô siết chặt. Nhưng cuối cùng, Ngộ Không vẫn quay lại nâng đỡ kiệu cho Sư phụ. Đó chính là đỉnh cao của sự tha thứ. Ngộ Không hiểu rằng Sư phụ chỉ là một người trần mắt thịt, gánh trên vai trọng trách quá lớn lao mà không có một chút phép thuật phòng thân. Sự sợ hãi, lòng tin dễ bị lung lay của Sư phụ là điều hoàn toàn có thể hiểu được và cần được cảm thông hơn là oán trách.
Chúng ta sống chung trong một xã hội hiện đại, ta thấy các vị thường có xu hướng đòi hỏi quá cao ở những người xung quanh. Các vị muốn một người sếp phải vừa tài giỏi, vừa tâm lý, lại vừa hào phóng. Các vị muốn một người đồng nghiệp phải vừa hoàn thành tốt công việc, vừa vui vẻ, hòa đồng, không bao giờ phạm sai lầm. Các vị muốn một người bạn đời phải hoàn hảo từ ngoại hình đến tính cách. Khi họ bộc lộ một khuyết điểm nhỏ, các vị lập tức thất vọng, chỉ trích, xa lánh hoặc thậm chí là tẩy chay họ trên các phương tiện truyền thông xã hội. Các vị gọi đó là tiêu chuẩn cao, nhưng lão Trư ta thấy đó là sự ích kỷ và thiếu trưởng thành.
Các vị có biết tại sao các vị lại không thể tha thứ cho khuyết điểm của người khác không? Bởi vì các vị chưa bao giờ thực sự đối diện và chấp nhận khuyết điểm của chính mình. Bản thân ta, ta biết mình có đầy thói xấu. Ta thèm khát những bữa ăn ngon, ta thương nhớ nàng Cao Thúy Lan ở Cao Lão Trang, ta sợ chết khi đối mặt với những con yêu quái hung hãn. Ta không giấu diếm những điều đó. Ta phơi bày chúng ra trước mặt mọi người. Chính vì ta chấp nhận mình là một kẻ không hoàn hảo, ta mới có thể dễ dàng tha thứ cho sự nóng nảy của Ngộ Không, sự yếu đuối của Sư phụ và sự im lặng của Sa đệ. Ta không đứng trên đỉnh cao đạo đức để phán xét ai cả, vì ta biết mình cũng đang đứng dưới vũng bùn giống như họ.
Hãy nhìn vào cách chúng ta chia sẻ công việc hàng ngày. Có những ngày ta lười biếng, giả vờ đau bụng để không phải đi xin cơm chay hay gánh hành lý. Sa đệ biết thừa âm mưu của ta, nhưng đệ ấy chỉ cười hiền lành rồi lặng lẽ gánh thêm phần việc của ta. Đệ ấy không cằn nhằn, không báo cáo with Sư phụ để ta bị phạt. Đệ ấy tha thứ cho sự lười biếng nhất thời của ta, bởi đệ ấy biết rằng ngày mai, khi gặp sông sâu nước độc, ta – kẻ có khả năng chiến đấu dưới nước tốt nhất trong ba anh em – sẽ là người tiên phong mở đường, bảo vệ Sư phụ vượt qua dòng nước dữ. Sự tha thứ không phải là dung túng cho cái xấu, mà là sự kiên nhẫn chờ đợi, là việc đặt niềm tin vào những giá trị tốt đẹp của đồng đội sẽ được bộc lộ đúng lúc, đúng chỗ.
Trong suốt hành trình thỉnh kinh, có một địa danh mà mỗi lần nhắc lại đều khiến ta không khỏi bồi hồi: Cao Lão Trang. Nơi đó có Cao Thúy Lan, người con gái duy nhất khiến trái tim của một cựu thần tiên như ta biết rung động thực sự. Khi ta ở Cao Lão Trang, ta đã dốc hết sức lực làm lụng, không quản ngại mưa nắng, giúp gia đình họ Cao giàu có lên trông thấy. Ta thương yêu Thúy Lan bằng tất cả sự chân thành của một người đàn ông. Thế nhưng, khi bộ mặt thật của ta bị lộ ra – một khuôn mặt heo gớm ghiếc – họ đã xua đuổi ta, coi ta như một con quái vật đáng tởm.
Sự tổn thương đó rất lớn. Nó khiến ta nhận ra một bài học cay đắng: Người đời chỉ yêu thích cái đẹp đẽ, hoàn hảo bên ngoài, và họ sẵn sàng vứt bỏ bạn ngay khi họ nhìn thấy phần xấu xí, khuyết điểm của bạn. Họ không có lòng bao dung để nhìn sâu vào tâm hồn bên trong, để thấy rằng đằng sau cái khuôn mặt heo kia là một tấm lòng chung thủy, một sức lao động bền bỉ. Khi ta gia nhập đoàn thỉnh kinh, ta mang theo vết thương lòng đó. Ta luôn sợ hãi rằng Sư phụ và các sư huynh đệ cũng sẽ đối xử với ta như gia đình họ Cao, sẽ vứt bỏ ta khi ta tỏ ra vô dụng hoặc phạm sai lầm.
Nhưng ba người họ đã không làm thế. Ngộ Không tuy suốt ngày trêu chọc gọi ta là ngốc tử, lợn ngốc, nhưng huynh ấy chưa bao giờ thực sự bỏ rơi ta trong lúc nguy nan. Sư phụ tuy nhiều lần mắng mỏ ta ham ăn biếng làm, nhưng người vẫn chia sẻ miếng bánh chay cuối cùng cho ta khi trời lạnh. Sa đệ vẫn luôn chuẩn bị chỗ ngủ ấm áp nhất cho ta sau mỗi ngày đi đường mệt mỏi. Chính sự chấp nhận và tha thứ không điều kiện của họ đã giúp ta chữa lành vết thương lòng từ Cao Lão Trang. Họ chấp nhận cái đầu heo của ta, chấp nhận cái dạ dày không đáy của ta, và chấp nhận cả lòng nhát gan của ta. Nhờ có sự bao dung đó, ta mới dần dần học được cách dũng cảm hơn, biết hy sinh hơn vì tập thể.
Có một câu chuyện nhỏ mà có lẽ ít người chú ý. Đó là lần chúng ta đi qua một sa mạc khô cằn, nước uống đã cạn kiệt từ lâu. Ta mệt mỏi rã rời, nằm lăn ra đất không chịu đi tiếp. Ngộ Không lúc đó cũng đã mệt, nhưng huynh ấy vẫn cố gắng bay lên mây để tìm nguồn nước. Khi huynh ấy mang về được một quả dưa hấu mát lạnh, ta vì quá khát và đói đã không kiềm chế được bản thân, lén lút ăn gần hết quả dưa, chỉ để lại một miếng nhỏ cho ba người còn lại.
Khi sự việc bị phát giác, Ngộ Không đã vô cùng giận dữ. Huynh ấy bắt ta phải quỳ gối xin lỗi và định dùng gậy thiết bảng để răn đe ta. Sư phụ lúc đó đã ngăn Ngộ Không lại. Người nhìn ta with ánh mắt đầy xót xa và nói: Bát Giới vốn dĩ là người phàm ăn, bản tính khó dời, nay lại đi dưới nắng nóng như thiêu như đốt, việc nó không kìm lòng được trước miếng ăn cũng là lẽ thường tình. Ngộ Không, con hãy tha thứ cho đệ đệ, lần sau chúng ta sẽ chú ý chia phần đều hơn để không ai phải chịu đói.
Lời nói đó của Sư phụ đã chạm đến nơi sâu thẳm nhất trong tâm hồn ta. Người không dùng giáo lý nhà Phật cao siêu để phán xét hành vi ích kỷ của ta. Người đặt mình vào vị trí của một kẻ đang bị cơn khát hành hạ để thấu hiểu và tha thứ. Từ đó về sau, dù vẫn còn tham ăn, nhưng mỗi khi có đồ ăn ngon do dân làng dâng tặng, người đầu tiên ta dâng lên luôn là Sư phụ, và người ta chia sẻ nhiều nhất luôn là Sa đệ và Hầu ca. Sự tha thứ chân thành có sức mạnh cảm hóa lớn hơn bất kỳ hình phạt nghiêm khắc nào. Nó khiến người phạm sai lầm tự cảm thấy hổ thẹn và tự nguyện thay đổi để xứng đáng with lòng bao dung đó.
Hãy nhìn vào cuộc sống hiện tại của các vị. Trên mạng xã hội, các vị dễ dàng buông lời cay đắng, phán xét một người chỉ qua một phát ngôn sơ hở, một hành động chưa chuẩn mực. Các vị lập nhóm để nói xấu đồng nghiệp, các vị ly hôn chỉ vì người bạn đời quên không rửa bát hay không lãng mạn như ngày đầu mới yêu. Các vị sống trong một thế giới mà sự tha thứ trở thành một món quà xa xỉ, còn sự phán xét lại là một công cụ miễn phí được sử dụng vô tội vạ. Các vị đòi hỏi sự hoàn hảo ở người khác nhưng lại luôn biện minh cho những khuyết điểm của chính mình.
Lão Trư ta muốn hỏi các vị: Có ai trong các vị dám tự tin khẳng định mình chưa từng ích kỷ? Có ai dám chắc mình chưa từng lười biếng, chưa từng có những suy nghĩ đen tối hay những lúc nhát gan? Nếu chính các vị cũng không hoàn hảo, thì lấy tư cách gì để yêu cầu người đồng hành cùng mình phải là một vị thánh? Sống chung trong một tập thể, một gia đình, hay một xã hội, thực chất là một quá trình mài giũa lẫn nhau. Những góc cạnh sắc nhọn của cái tôi cá nhân sẽ va chạm vào nhau, gây ra những vết thương đau đớn. Nhưng nếu chúng ta biết dùng lòng bao dung và sự tha thứ làm chất bôi trơn, những góc cạnh đó sẽ dần được bào mòn, trở nên tròn trịa và hòa hợp with nhau.
Khi chúng ta đi thỉnh kinh, mỗi kiếp nạn chúng ta gặp phải không chỉ là những con yêu quái hữu hình muốn ăn thịt Đường Tăng. Mỗi kiếp nạn thực chất là một bài kiểm tra đối with mối quan hệ giữa bốn thầy trò. Yêu quái thường lợi dụng chính những rạn nứt, những khuyết điểm trong nội bộ của chúng ta để chia rẽ và hãm hại. Khi chúng ta nghi ngờ nhau, khi chúng ta không thể tha thứ cho lỗi lầm của nhau, đó là lúc yêu quái mạnh nhất. Còn khi chúng ta đồng lòng, khi chúng ta biết bỏ qua những tị hiềm cá nhân để nắm tay nhau chiến đấu, thì dù là Ngưu Ma Vương thần thông quảng đại hay Đại bàng Kim Xí Điểu mưu trí vô song cũng không thể đánh bại chúng ta.
Ta nhớ có lần, khi đi qua nước Nữ Nhi Quốc, Sư phụ và ta lỡ uống phải nước sông Mẫu Tử dẫn đến việc mang thai. Đó là một tình huống dở khóc dở cười, một nỗi nhục nhã đối with những người tu hành như chúng ta. Bản thân ta lúc đó hoảng loạn, khóc lóc om sòm, oán trách số phận, oán trách Sư phụ đã đưa chúng ta đi qua con đường này. Nhưng Ngộ Không không hề cười nhạo ta. Huynh ấy đã lập tức lặn lội đến núi Phá Nhi để lấy nước giếng Lạc Thai về cho chúng ta uống. Huynh ấy thấu hiểu nỗi sợ hãi và sự bất lực của ta lúc đó. Sự tha thứ ở đây không chỉ là bỏ qua lỗi lầm, mà còn là sự thấu hiểu cho những hoàn cảnh yếu đuối, những phút giây mất kiểm soát của đồng đội để dang tay giúp đỡ họ vượt qua khủng hoảng.
Các vị thường ca ngợi Tôn Ngộ Không là anh hùng, là linh hồn của đoàn thỉnh kinh. Ta không phủ nhận điều đó. Nhưng ta muốn các vị hiểu rằng, Ngộ Không sẽ không bao giờ có thể trở thành một vị Đấu Chiến Thắng Phật nếu không có sự hiện diện của một kẻ đầy khuyết điểm như Trư Bát Giới ta bên cạnh. Chính những rắc rối ta gây ra, chính sự lười biếng và những lần ta bàn lùi đã thử thách lòng kiên nhẫn, sự bao dung và khả năng lãnh đạo của huynh ấy. Nhờ có ta, Ngộ Không mới học được cách kiềm chế cơn giận, học cách chăm sóc và bảo vệ những kẻ yếu thế hơn mình. Tình đồng đội đích thực không phải là cùng nhau tỏa sáng khi mọi thứ đều thuận lợi, mà là việc người mạnh biết cúi xuống để nâng đỡ người yếu, người nhanh biết đi chậm lại để đợi người chậm, và người hoàn thiện biết bao dung cho người còn nhiều khiếm khuyết.
Sống chung cần tha thứ, vì ai cũng có khuyết điểm. Câu nói này nghe thì đơn giản, nhưng để thực hành được nó trong suốt hành trình cuộc đời là cả một sự tu luyện gian khổ. Nó đòi hỏi bạn phải có một trái tim đủ rộng lớn để chứa đựng cả những điều không vừa mắt ở người khác. Khi bạn nhìn thấy đồng nghiệp làm việc chậm trễ, thay vì tức giận chỉ trích, hãy nghĩ xem họ có đang gặp khó khăn gì trong cuộc sống hay không. Khi bạn thấy người bạn đời cằn nhằn mệt mỏi, hãy nghĩ xem họ đã phải gánh vác những lo toan gì cho gia đình. Hãy học cách nhìn nhận khuyết điểm của người khác bằng lăng kính của sự cảm thông chứ không phải của sự phán xét.
Trong những năm tháng thỉnh kinh, có những đêm lạnh giá trên núi cao, bốn thầy trò chúng ta ngồi quây quần bên đống lửa nhỏ. Sư phụ vá lại chiếc áo cà sa đã sờn rách cho Ngộ Không, Sa đệ nướng mấy củ khoai lang lượm lặt được, còn ta thì nằm gối đầu lên đùi Ngộ Không nghe huynh ấy kể chuyện ngày xưa ở Hoa Quả Sơn. Những khoảnh khắc bình yên đó không có chỗ cho những tranh chấp, những oán hận hay những lời chỉ trích. Chúng ta chỉ đơn giản là bốn sinh mệnh nương tựa vào nhau giữa cõi đời mênh mông và đầy rẫy hiểm nguy này. Chúng ta chấp nhận nhau, tha thứ cho nhau, và yêu thương nhau bằng tất cả những gì mình có, kể cả những khuyết điểm xấu xí nhất.
Khi chúng ta đến được Tây Phương cực lạc, đứng trước Phật Tổ Như Lai để nhận phong chức, ta đã rất lo lắng. Ta nghĩ rằng với một kẻ đầy rẫy thói hư tật xấu như mình, chắc chắn sẽ bị Phật Tổ quở trách và phạt nặng. Nhưng Phật Tổ đã mỉm cười và phong cho ta làm Tịnh Đàn Sứ Giả. Người nói rằng, dù ta còn nhiều dục vọng, còn nhiều khuyết điểm, nhưng lòng trung thành, sự kiên trì đi đến cuối con đường và khả năng hòa hợp, gắn kết đồng đội của ta là điều đáng trân quý. Phật Tổ không đòi hỏi một Trư Bát Giới hoàn hảo, không tì vết. Người chấp nhận ta với tất cả những gì ta có, và trao cho ta một vị trí phù hợp with năng lực của ta.
Bài học lớn nhất mà ta, Trư Ngộ Năng, muốn gửi gắm đến các vị hôm nay là: Đừng tìm kiếm một tập thể hoàn hảo, một người đồng hành không có khuyết điểm. Điều đó không tồn tại trên đời này. Thay vào đó, hãy xây dựng một tập thể biết tha thứ, một mối quan hệ mà ở đó mọi người có thể an tâm bộc lộ những góc yếu đuối nhất của mình mà không sợ bị phán xét hay ruồng bỏ. Hãy để sự bao dung làm nền tảng cho mọi liên kết trong cuộc sống của các vị.
Khi các vị tha thứ cho người khác, thực chất các vị đang giải thoát cho chính mình khỏi gông cùm của sự tức giận và oán hận. Nó giúp tâm hồn các vị trở nên nhẹ nhàng, thanh thản như làn mây trên trời cao. Hãy nhìn vào ta, một con lợn thảnh thơi, tự tại, không vướng bận ưu phiền. Ta có được sự tự tại đó là nhờ ta chưa từng giữ lại bất kỳ mối hận thù nào trong lòng. Ta quên đi những cú véo tai của Ngộ Không ngay khi huynh ấy mang về cho ta một quả đào ngọt. Ta quên đi những lời trách mắng của Sư phụ ngay khi người mỉm cười xoa đầu ta. Cuộc đời ngắn ngủi lắm, dặm đường trần gian thì quá dài và nhiều gian nan, hơi sức đâu mà ôm giữ những vụn vặt, những hờn ghen làm nặng thêm bước chân lữ hành?
Các vị thân mến, hành trình thỉnh kinh của bốn thầy trò chúng ta đã kết thúc từ lâu, nhưng hành trình đi tìm bản ngã, tìm kiếm sự hòa hợp và hạnh phúc trong cuộc sống của các vị thì vẫn đang tiếp diễn mỗi ngày. Mỗi người các vị gặp trên đời, mỗi người đồng nghiệp chung phòng, mỗi người bạn chung đường, hay mỗi thành viên trong gia đình đều là một nhân duyên tiền định. Họ đến bên cuộc đời các vị không phải để làm các vị hài lòng tuyệt đối, mà là để cùng các vị học bài học về sự trưởng thành. Và trong các bài học của cuộc đời, bài học về sự tha thứ và chấp nhận khuyết điểm của nhau luôn là bài học khó khăn nhất nhưng cũng mang lại quả ngọt rực rỡ nhất.
Hãy bớt đi một lời phán xét, thêm vào một lời cảm thông. Hãy bớt đi một chút kiêu ngạo của bản thân, thêm vào một chút bao dung cho người khác. Khi các vị nhìn thấy một người đồng hành phạm sai lầm, hãy nhớ đến hình ảnh của lão Trư ta – một con lợn đầy khuyết điểm nhưng đã bước lên tòa sen nhờ lòng vị tha của đồng đội. Hãy mỉm cười, dang tay ra và nói with họ: Không sao cả, chúng ta là đồng đội, hãy cùng nhau sửa chữa và bước tiếp.
Đó chính là chân kinh đích thực mà ta đã thỉnh được sau mười vạn tám nghìn dặm đường. Không phải là những dòng chữ vàng trên thẻ tre quý giá, mà là tình yêu thương, sự gắn kết và lòng bao dung vô bờ bến giữa những con người không hoàn hảo dành cho nhau. Cảm ơn các vị đã lắng nghe những lời tâm sự chân thành này của lão Trư. Chúc các vị luôn tìm thấy những người đồng hành biết bao dung, và chính các vị cũng sẽ trở thành bến đỗ bình yên, tràn đầy sự tha thứ cho những người xung quanh trên vạn dặm nẻo đường đời.
#tayduky #trubatgioi #baihoctayduky #trungonang #baodung #thathu
