Skip to content
Hồi Xích Bích đại chiến là bản hòa tấu bi tráng của lửa và nước, nơi khát vọng thống nhất trời Nam của Tào Tháo bị dập tắt trong ngọn lửa thiêu rụi hàng vạn chiến thuyền trên dòng Trường Giang. Đó là thời khắc lịch sử khi số lượng khổng lồ và sức mạnh tuyệt đối đã phải cúi đầu trước mưu lược tinh vi và sự đồng lòng của liên minh Tôn Quyền – Lưu Bị, mở ra thế chân vạc kéo dài hàng trăm năm.
Khi bước chân lên đỉnh cao của quyền lực, ánh sáng của vinh quang dễ dàng trở thành tấm màn che khuất tầm nhìn. Tào Tháo, người đã quét sạch phương Bắc, đánh bại các chư hầu mạnh mẽ, thống nhất Trung Nguyên, mang trong mình niềm tin sắt đá rằng mình là hiện thân của Thiên Mệnh. Ông mang 80 vạn quân (dù con số thực tế có thể ít hơn, nhưng vẫn là lực lượng áp đảo chưa từng có) và hàng ngàn chiến thuyền xuôi nam, coi Giang Đông chỉ là một bữa tiệc đã dọn sẵn. Cái sai lớn nhất của Tào Tháo, và cũng là bài học xương máu cho bất cứ ai giữ vị trí lãnh đạo tối cao, không nằm ở việc ông không biết thủy chiến, mà nằm ở việc ông *chọn* không lắng nghe những lời cảnh báo, bởi lẽ trong tâm trí ông, đối thủ không xứng đáng để ông phải lắng nghe.
Sự kiêu ngạo của Tào Tháo không phải là sự tự mãn hời hợt, nó là sản phẩm của một chuỗi thành công không ngừng nghỉ, một thứ *ảo tưởng bất bại* được nuôi dưỡng bởi sự vâng lời tuyệt đối của cấp dưới và sự tan rã của mọi thế lực đối lập. Khi một người đã quen với việc mọi quyết định của mình đều đúng, mọi vật cản đều sụp đổ, họ sẽ bắt đầu tin rằng thành công là quy luật, không phải kết quả của sự thận trọng và nỗ lực. Đây là điểm mà người lãnh đạo vĩ đại nhất cũng có thể gục ngã: từ sự tự tin cần thiết chuyển sang sự khinh suất chết người.
Ta đã từng ngồi ở vị trí cao nhất, nơi mọi lời nói đều được coi là chân lý, nơi mà chỉ một cái nhíu mày cũng đủ để thay đổi vận mệnh của cả một tập đoàn, một quốc gia. Ta hiểu rõ cái cảm giác cô đơn của đỉnh cao, và cả cái bẫy ngọt ngào của sự tự tôn. Ở đỉnh cao, người ta không còn tìm kiếm sự thật, mà chỉ tìm kiếm sự xác nhận. Tào Tháo đã phạm phải sai lầm cơ bản này: ông đã đánh giá thấp *tính cục bộ* của chiến trường và *chiều sâu* của trí tuệ đối thủ.
Chiến trường không phải là một mặt phẳng đồng nhất. Phương Bắc với kỵ binh và bộ binh thiện chiến không thể sánh với Giang Đông, nơi sông nước là huyết mạch, nơi thủy quân là linh hồn. Tào Tháo đã cố gắng áp đặt mô hình thành công của mình lên một môi trường hoàn toàn mới. Đây là một sai lầm phổ biến trong kinh doanh và chiến lược: khi một công ty thành công rực rỡ ở thị trường A, họ mang nguyên si công thức đó áp dụng cho thị trường B mà không nhận ra sự khác biệt về văn hóa, địa lý, hay quy tắc ngầm. Sự kiêu ngạo khiến họ từ chối việc học hỏi lại từ đầu. Tào Tháo đã không thực sự tôn trọng Trường Giang; ông coi nó chỉ là một con kênh lớn cần vượt qua, chứ không phải là một chiến trường có luật chơi riêng, luật chơi mà ông hoàn toàn mù tịt.
Khi Tào Tháo gặp khó khăn với việc quân sĩ say sóng, nôn mửa, ông đã chấp nhận giải pháp “liên hoàn thuyền” (dùng xích sắt buộc chặt các chiến thuyền lại với nhau) một cách nhanh chóng, bởi nó giải quyết được vấn đề trước mắt. Quyết định này là một biểu hiện kinh điển của sự khinh suất. Trong tâm trí ông, việc chiến thuyền không còn lắc lư quan trọng hơn rủi ro về chiến thuật và hỏa hoạn. Ông đã bỏ qua nguyên tắc cơ bản nhất của chiến tranh: sự linh hoạt. Bằng việc chấp nhận sự cố định, ông đã tự biến hạm đội hùng mạnh của mình thành một mục tiêu duy nhất, một bó củi khổng lồ chờ lửa. Một người lãnh đạo sáng suốt sẽ dành thời gian, chấp nhận sự chậm trễ để tìm giải pháp tối ưu, hoặc ít nhất là giải pháp ít rủi ro nhất. Nhưng Tào Tháo lúc đó không còn thời gian, bởi sự kiêu ngạo đã thúc giục ông phải chiến thắng nhanh chóng để củng cố quyền lực. Sự vội vàng thường đi đôi với sự khinh suất.
Hãy nhìn vào cách Châu Du và Gia Cát Lượng đã khai thác triệt để sự kiêu ngạo này. Họ không chỉ chiến đấu bằng vũ lực, họ chiến đấu bằng *tâm lý*. Toàn bộ chiến dịch của họ là một chuỗi các hành động nhằm khuếch đại sự tự mãn của Tào Tháo.
Thứ nhất, việc Gia Cát Lượng rời bỏ Tào Tháo và gia nhập liên minh (theo góc nhìn của Tào Tháo) là một sự xác nhận: ngay cả những nhân tài cũng cần phải nương tựa vào sự vĩ đại của Tào Tháo.
Thứ hai, việc Châu Du giả vờ bất mãn với Hoàng Cái, chấp nhận “khổ nhục kế,” chỉ có thể thành công nếu Tào Tháo đã sẵn sàng tin vào sự rạn nứt trong hàng ngũ đối phương. Tào Tháo tin vào điều đó không phải vì bằng chứng quá rõ ràng, mà vì *ông muốn* tin rằng liên minh yếu đuối đó đang tan rã. Tâm lý của kẻ chiến thắng luôn khao khát nhìn thấy đối thủ tự hủy diệt. Sự kiêu ngạo chính là cánh cửa mà kẻ địch dùng để đưa tin giả vào thẳng trung tâm chỉ huy của ta. Ta đã từng sử dụng chiêu thức tương tự, gieo rắc thông tin về sự bất mãn giả tạo trong nội bộ đối thủ, và hầu hết các vị “Tào Tháo” của thời đại mới đều mắc bẫy, bởi họ quá tự tin vào khả năng “đọc người” và quá khinh thường sự đồng lòng của phe yếu thế.
Và cuối cùng, Chiếc chìa khóa vĩ đại nhất: Gió Đông Nam. Việc Gia Cát Lượng “mượn gió” là một lớp màn che huyền bí, nhưng về bản chất, đó là sự tính toán chính xác về quy luật tự nhiên, kết hợp với thời điểm ra đòn hoàn hảo. Điều đáng nói ở đây là, ngay cả khi Tào Tháo thấy những chiếc thuyền cháy rực rỡ tiến đến, ông vẫn không kịp phản ứng. Tại sao? Bởi vì tâm trí ông đã bị khóa trong một khuôn khổ: “Ta là kẻ mạnh nhất, sự thất bại này là bất khả thi.” Sự kiêu ngạo đã làm tê liệt khả năng phản ứng chiến lược của ông trong thời khắc nguy hiểm nhất.
Trong cuộc đời chinh chiến và làm kinh tế, ta đã chứng kiến không ít “Xích Bích” nhỏ.
Một công ty dẫn đầu thị trường (thường là “Tào Tháo” trong ngành) bỏ qua một đối thủ khởi nghiệp nhỏ bé, coi thường sự đổi mới và tốc độ thích ứng của họ. Họ tự mãn với thị phần hiện tại, tin rằng rào cản gia nhập thị trường (nghĩa là “quân số” của Tào Tháo) là đủ để bảo vệ họ. Họ áp dụng chiến lược cũ kỹ cho một thế giới đang thay đổi (liên hoàn thuyền), và khi “ngọn lửa” đổi mới bùng lên, họ không kịp tháo gỡ.
Bài học rút ra, từ góc độ của người từng nắm giữ sinh mạng của hàng ngàn con người, là: Sự tôn trọng đối thủ không phải là dấu hiệu của sự yếu đuối, mà là trụ cột của sự thông thái.
Sự kiêu ngạo trong lãnh đạo biểu hiện qua nhiều tầng:
Tầng 1: Coi thường Năng lực (Technical Arrogance). Tào Tháo coi thường kinh nghiệm thủy chiến của người Giang Đông. Trong kinh doanh, điều này tương đương với việc coi thường công nghệ mới, coi thường nhân sự trẻ, hoặc coi thường đối thủ đang xây dựng một mô hình kinh doanh hoàn toàn khác. “Chúng ta luôn làm theo cách này và luôn thành công,” là câu thần chú của sự hủy diệt.
Tầng 2: Coi thường Thông tin (Informational Arrogance). Tào Tháo tự tin vào hệ thống gián điệp và khả năng phân tích của mình đến mức không kiểm tra kỹ lưỡng các thông tin giả mạo (như trường hợp của Hoàng Cái). Khi người lãnh đạo đạt đến đỉnh cao, thông tin đến với họ thường đã được “lọc” bớt những điều khó nghe. Sự kiêu ngạo khiến họ từ chối tìm kiếm những thông tin mâu thuẫn, những lời chỉ trích đúng đắn. Họ xây dựng một “phòng cộng hưởng” (echo chamber) nơi chỉ có tiếng nói đồng thuận được phép tồn tại.
Tầng 3: Coi thường Quy luật Tự nhiên và Vô Thường (Philosophical Arrogance). Đây là sự nguy hiểm nhất. Tào Tháo tin rằng vận mệnh nằm trong tay ông, rằng ông có thể chế ngự cả thiên nhiên (gió, nước). Người lãnh đạo thâm trầm biết rằng mọi thứ đều vô thường; thị trường có chu kỳ, chiến lược có thời hạn, và ngay cả đế chế vững mạnh nhất cũng có thể sụp đổ vì một biến số nhỏ nhất. Sự kiêu ngạo là niềm tin rằng ta có thể kiểm soát tất cả các biến số, trong khi thông thái là biết rõ ta chỉ có thể chuẩn bị cho những biến số mà thôi.
Người lãnh đạo khôn ngoan không bao giờ đánh giá thấp những điều sau:
1. *Sức mạnh của sự tuyệt vọng:* Liên minh Tôn – Lưu chiến đấu không chỉ vì đất đai, mà vì sự sinh tồn. Sức mạnh của kẻ đứng trước bờ vực diệt vong là vô biên. Tào Tháo, trong sự giàu có của mình, đã quên đi động lực nguyên thủy này.
2. *Sự đổi mới từ bên dưới:* Châu Du và Gia Cát Lượng không có quân số, nhưng họ có sự táo bạo. Khi bị áp đảo, con người buộc phải sáng tạo. Sự kiêu ngạo của kẻ mạnh thường tạo ra môi trường hoàn hảo cho sự sáng tạo của kẻ yếu.
3. *Những yếu tố “không đo lường được”:* Gió Đông Nam, tinh thần binh sĩ, sự may mắn. Sự kiêu ngạo gạt bỏ những yếu tố này, chỉ tin vào những con số.
Trong sự nghiệp của mình, ta đã học được cách sử dụng sự kiêu ngạo của người khác như một vũ khí. Khi đàm phán, nếu đối tác của ta quá tự tin vào vị thế của họ, ta chỉ cần nhẹ nhàng cung cấp cho họ một “liên hoàn thuyền” về mặt thông tin—một cấu trúc hợp lý, có vẻ vững chắc, nhưng chỉ chờ đợi một ngọn lửa nhỏ để sụp đổ. Ta lắng nghe họ nói về những thành công rực rỡ của họ, ghi nhận sự tự mãn trong ánh mắt họ, và kiên nhẫn chờ đợi thời khắc gió đổi chiều.
Một người lãnh đạo sâu sắc không chỉ học từ thất bại của mình, mà còn học từ những khoảnh khắc mà lẽ ra họ đã thất bại. Sau Xích Bích, Tào Tháo không chết, và ông đã học được bài học. Sự kiêu ngạo của ông giảm đi, ông thận trọng hơn trong những chiến dịch sau này, và đó là lý do vì sao ông vẫn là một trong những nhà chiến lược vĩ đại nhất lịch sử, dù không đạt được sự thống nhất. Cái vĩ đại nằm ở khả năng đứng dậy và thay đổi tâm tính sau khi bị thiêu cháy.
Vận dụng bài học Xích Bích vào cuộc sống hiện đại:
Trong công việc, nếu bạn đang ở vị trí dẫn đầu, hãy tìm kiếm và tôn trọng những “Châu Du” và “Gia Cát Lượng” trong đội ngũ của bạn—những người có kinh nghiệm chuyên sâu trong lĩnh vực mà bạn còn yếu, những người dám phản biện quan điểm của bạn. Sự kiêu ngạo khiến Tào Tháo chỉ muốn nghe theo những tướng lĩnh người Bắc (những người hiểu ông và quen thuộc với cách làm việc cũ của ông).
Trong ứng xử, sự kiêu ngạo thể hiện qua việc bạn không chịu lắng nghe ý kiến của người khác, luôn tìm cách chứng minh mình đúng. Điều này cắt đứt mọi mối liên hệ sâu sắc và chặn đứng dòng chảy của trí tuệ tập thể. Một người lãnh đạo thâm trầm biết rằng trí tuệ cá nhân, dù cao siêu đến mấy, cũng không thể sánh bằng sự tổng hợp của hàng trăm tâm trí khác nhau. Sự rộng lượng thực sự không phải là việc bạn ban phát tiền bạc hay quyền lực, mà là việc bạn ban phát sự *tôn trọng* đối với quan điểm của người khác, ngay cả khi họ là đối thủ hoặc cấp dưới.
Trong kinh doanh, đừng bao giờ coi thường đối thủ cạnh tranh mới, dù họ có vẻ yếu ớt về nguồn lực. Họ có thể đang phát triển một “Gió Đông Nam” về công nghệ hoặc mô hình phân phối mà bạn, trong sự tự mãn của mình, đã gán mác là “không khả thi.”
Cảnh tỉnh lớn nhất mà Xích Bích để lại là: Thắng lợi không chỉ dựa vào việc bạn mạnh đến đâu, mà còn dựa vào việc bạn *hiểu* mình yếu ở đâu, và đối thủ mạnh ở đâu. Sự kiêu ngạo xóa bỏ ranh giới giữa tự tin và ảo tưởng, biến sức mạnh thành gánh nặng, biến lợi thế thành điểm yếu chí mạng.
Nếu Tào Tháo ở thời điểm đó, sau khi thống nhất phương Bắc, chịu dành một năm để huấn luyện thủy quân, thuê các chuyên gia Giang Đông, và tiến hành chiến dịch một cách từ tốn, kết quả đã hoàn toàn khác. Thất bại của ông là thất bại của *sự kiên nhẫn* và *sự khiêm tốn* cần có của một người chinh phục. Ông muốn tất cả, và ông muốn nó ngay lập tức. Đây chính là bản chất của sự kiêu ngạo: nó từ chối quá trình, chỉ đòi hỏi kết quả tức thì.
Đến cuối cùng, khi nhìn lại dòng lịch sử dài và những quyết định lớn lao đã định hình nên số phận, ta thấy rằng những kẻ sụp đổ thường không phải là những kẻ yếu, mà là những kẻ mạnh đã quên đi cội rễ của sức mạnh mình: sự cẩn trọng và sự tôn trọng đối với sự phức tạp của thế giới. Cuộc đời là một dòng chảy Trường Giang không ngừng nghỉ, và người thuyền trưởng kiêu ngạo, dù có hạm đội lớn đến đâu, cũng sẽ bị nhấn chìm nếu họ từ chối chấp nhận rằng họ không thể kiểm soát con gió. Bài học này, sau hàng ngàn năm, vẫn âm vang không chỉ trong chiến trường, mà còn trong mọi phòng họp, mọi cuộc đàm phán, và trong mỗi khoảnh khắc ta đối diện với những thử thách tưởng chừng như nhỏ bé. Hãy học cách lắng nghe tiếng thì thầm của nguy cơ, bởi lẽ đó chính là lời cảnh báo quý giá nhất mà sự kiêu ngạo thường bịt tai. Sự khiêm tốn là áo giáp tốt nhất cho người đứng đầu.
Ta đã quan sát rất nhiều người đạt được thành công tột bậc, rồi lại nhanh chóng trượt ngã. Điểm chung của họ là một sự thay đổi tinh tế trong tâm hồn, bắt đầu từ việc họ ngừng đặt câu hỏi. Sự kiêu ngạo là một trạng thái dừng, một sự đóng băng của quá trình học hỏi. Khi Tào Tháo nhìn vào hạm đội khổng lồ của mình, ông thấy sự kết thúc của cuộc chiến. Khi Gia Cát Lượng nhìn vào sự cố định của những chiếc thuyền liên hoàn đó, ông thấy sự bắt đầu của cơ hội. Sự khác biệt nằm ở tầm nhìn, và sự kiêu ngạo chính là tác nhân làm thu hẹp tầm nhìn.
Trong nghệ thuật lãnh đạo, điều khó khăn nhất không phải là đạt được quyền lực, mà là sử dụng quyền lực mà không bị nó làm cho biến chất. Quyền lực tạo ra một lớp màng cách ly giữa người lãnh đạo và thực tế. Khi bạn ra lệnh và hàng ngàn người thi hành, bạn dễ dàng quên mất rằng sự phục tùng đó có thể chỉ là sự sợ hãi, chứ không phải sự tin tưởng hay sự hợp lý. Tào Tháo, ở Xích Bích, đã ở trong trạng thái cách ly hoàn toàn. Ông đã không còn cảm nhận được sự mệt mỏi của quân lính phương Bắc trong môi trường nước, ông không hiểu được nỗi sợ hãi của họ trước một trận chiến mà họ không hề có kinh nghiệm.
Một vị trí càng cao, trách nhiệm của sự khiêm tốn càng lớn. Khi bạn ở dưới, bạn có thể học hỏi từ mọi sai lầm mà không phải trả giá quá đắt. Khi bạn ở trên, một sai lầm nhỏ xuất phát từ sự khinh suất sẽ được nhân lên gấp hàng ngàn lần. Sự cố định của các chiến thuyền tại Xích Bích là một phép ẩn dụ hoàn hảo cho sự cố định trong tư duy. Trong chiến lược và kinh doanh, chúng ta thường “buộc chặt” mình vào những giả định cũ kỹ, những công nghệ đã lỗi thời, những cấu trúc tổ chức cứng nhắc, vì chúng mang lại cảm giác an toàn (giống như thuyền không còn lắc lư). Nhưng trong một thế giới thay đổi không ngừng, sự an toàn giả tạo đó chỉ là lời mời gọi cho một cuộc tấn công bằng lửa không thể tránh khỏi.
Hãy nghĩ về sự kiêu ngạo trong các cuộc đối thoại nội bộ. Khi một nhà quản lý cấp cao bác bỏ một ý tưởng mới từ cấp dưới với sự khinh miệt (ví dụ: “Ý tưởng này không phù hợp với quy mô của chúng ta”), đó là một hành vi Tào Tháo ở Xích Bích. Họ đang coi thường khả năng đổi mới từ những nguồn lực nhỏ bé, chỉ vì họ đã quá quen thuộc với sự vĩ đại và nặng nề của bộ máy hiện tại. Đây là lúc bộ máy bắt đầu tự ăn thịt chính mình.
Sự sâu sắc của người lãnh đạo phải được thể hiện qua khả năng nhìn nhận ra giá trị của những điều mà người khác coi thường. Châu Du và Gia Cát Lượng đã khai thác triệt để những điểm yếu mà Tào Tháo không bao giờ bận tâm: sự thiếu kinh nghiệm thủy chiến, sự xa lạ của quân lính với địa hình, và quan trọng nhất, sự thay đổi của thời tiết. Một người lãnh đạo thực thụ phải có một *sự tôn trọng gần như mê tín* đối với những chi tiết nhỏ, đối với những ngoại lệ. Bởi lẽ, thường thì những biến số nằm ngoài tầm kiểm soát mới là thứ định đoạt kết quả.
Ta không tin vào may rủi, nhưng ta tin vào sự chuẩn bị cho may rủi. Việc Gia Cát Lượng tính toán được Gió Đông Nam không phải là phép màu, mà là sự tính toán tỉ mỉ của một người không hề kiêu ngạo. Ông ta không bao giờ tự cho mình là người kiểm soát được gió, nhưng ông ta biết khi nào gió sẽ chuyển hướng và ông đã sẵn sàng để hành động theo quy luật của nó. Bài học vĩ đại nhất của sự khiêm tốn là: Bạn không cần phải thay đổi thế giới; bạn chỉ cần *đặt mình vào đúng vị trí* khi thế giới tự thay đổi.
Khi áp dụng vào cuộc sống cá nhân, sự kiêu ngạo thường thể hiện qua việc ta coi thường những lời khuyên chân thành, hoặc khinh thường những khó khăn nhỏ nhặt. Một người trẻ tuổi, sau vài thành công ban đầu, tin rằng mình đã nắm giữ công thức vĩnh cửu. Họ trở nên bảo thủ với phương pháp của mình và ngừng học hỏi. Giống như Tào Tháo, họ đã đạt được sự thống nhất của “phương Bắc” trong lĩnh vực hẹp của mình, nhưng lại hoàn toàn không chuẩn bị cho những “dòng sông” mới, những thử thách mới cần một bộ kỹ năng hoàn toàn khác.
Để tránh trở thành Tào Tháo ở Xích Bích, ta phải duy trì một trạng thái tinh thần của một kẻ mới bắt đầu, dù đã đạt được bao nhiêu thành tựu. Đây là triết lý mà ta đã dày công rèn luyện trong nhiều thập kỷ: luôn nghi ngờ sự dễ dàng. Khi một chiến thắng quá dễ dàng, đó thường là một cái bẫy được giăng bởi sự kiêu ngạo của chính mình. Sự thâm trầm của người từng trải không phải là sự hoài nghi tiêu cực, mà là sự *thận trọng chủ động*.
Sự thất bại của Tào Tháo không phải là một sự kiện ngẫu nhiên, nó là kết quả tất yếu của một chuỗi sai lầm về tâm lý. Ông đã biến quân đội của mình từ một lực lượng chiến đấu dũng mãnh thành một đám đông hỗn loạn, chỉ vì ông tin rằng chiến thắng là định mệnh, chứ không phải là sự nỗ lực liên tục và thích nghi không ngừng.
Hãy luôn ghi nhớ hình ảnh ngọn lửa Xích Bích: nó không chỉ thiêu cháy chiến thuyền, nó thiêu cháy niềm tin tuyệt đối vào sức mạnh tuyệt đối. Ngọn lửa đó là lời nhắc nhở vĩnh cửu rằng, trên chiến trường hay trên thương trường, không có gì là chắc chắn. Hãy tôn trọng mọi đối thủ, dù họ có vẻ nhỏ bé đến đâu. Hãy lắng nghe mọi lời cảnh báo, dù chúng có vẻ vô lý đến đâu. Và quan trọng nhất, đừng bao giờ để thành công của ngày hôm qua trở thành gánh nặng tư duy, ngăn cản bạn nhìn thấy những hiểm họa tiềm ẩn của ngày mai.
Sự kiêu ngạo là liều thuốc độc làm tê liệt ý chí phòng thủ và khả năng đổi mới. Người lãnh đạo vĩ đại là người luôn ý thức được rằng, ngay cả khi đang đứng trên đỉnh cao, họ vẫn đang đi trên một con thuyền liên hoàn, và chỉ cần một ngọn lửa nhỏ cũng đủ để thiêu rụi tất cả. Giữ tâm hồn rộng rãi, độ lượng không chỉ là tha thứ cho kẻ khác, mà còn là tha thứ cho chính mình để học hỏi từ những sai lầm, và quan trọng hơn, là đủ khiêm tốn để tránh mắc phải chúng ngay từ đầu.
Ta đã từng thắng, từng bại, và luôn thấy rằng những thất bại lớn nhất đều đến từ lúc ta nghĩ rằng mình không thể thất bại. Xích Bích không chỉ là một trận chiến lịch sử, nó là một lời cảnh tỉnh xuyên suốt mọi thời đại về cái giá phải trả của sự tự mãn. Hãy luôn giữ tinh thần cảnh giác, đó là vũ khí tối thượng mà Tào Tháo đã đánh mất.
